個性化教育，是一個恒久的話題，孔子講因材施教，我們現在說要多把尺子衡量學生，國外，加德納教授說，人有差異性，要尊重差異，要讓每個孩子發揮自己的特長。而國內，朱永新教授，近幾年，也一直在提倡新教育實驗，其主旨也是讓孩子從應試教育的桎梏中脫離出來，尊重孩子的個性，讓孩子得到充分的發展。可以說，關于個性化教育的實驗以及構想，在這個時代已經不是一件新鮮的事情。

　　按理說，個性化教育，是遵從孩子內心的一種教育，是符合時代發展潮流的，而且也符合馬克思在共產主義社會中對于人的美好期許，即人的自由而全面的發展。但現實情況卻是，素質教育口號提了幾十年，學生素質，有沒有提升上去，好像很難說的清楚，但是，補課機構以及補課費用倒是提升了不少。而且，對于分數，也是愈來愈重視。

　　造成這種情況的原因，是多種因素的綜合，不過，關于原因，我還是想引用一位名為YJango UP主的言論。在他看來，素質教育不能實施的一個重要原因，在于教育目標模型與實際所學的模型不對等所造成的，我們的教育目標模型是培養孩子的能力，但實際所學，卻并不能做到以能力為導向，因為在學習的過程中，我們會朝著較大化獎勵方向去努力，而較大化獎勵并不是能力，而是分數。所以，在以高考分數作為較大化獎勵時，我們在學習過程中，會造成集體朝著分數這個較大化獎勵去努力的這樣一種現象。

　　而這個問題，如何解決，我目前雖沒有一個明確的認知，但我覺得，教育多元化，應該是一個不錯的嘗試。高考模式，雖然是一種公平的教育模式，但并不是所有的孩子都適合這種模式，所以，在高考模式之外，還應該有多種教育模式，給孩子提供多種出路。在這，我想結合我所任教的經歷做一些論述。

　　不過，在談個性化之前，首先，要解決一個問題，個性化提倡差異，但有沒有一種標準，是需要大家都遵守的，相信，很多人都知道是規則。但是，規則和自由，這對矛盾如何才能做到對立統一，這是一個非常重要的問題，如果這個問題解決不了，后續的教學也將沒有辦法開展。

　　記得，在初陽學校創辦之處，就是以個性化教育為教學宗旨。并經過幾年時間的摸索實踐，逐漸在規則方面開始明確并且系統了起來。

　　規則的設置，如何才能做到與教學的自由不相沖突。初陽的實踐證明，規則的設置，應該從規范習慣方面著手，主要包括生活和學習習慣這兩個方面。生活習慣，譬如，生活區域的整理，個人衛生的整理，在這方面，很多家長，包括很多老師，都對這方面有所忽視，殊不知，這點非常重要，生活習慣的培養就是觀察能力，審美能力，與承受能力等一系列能力的培養，如果沒有這些能力，那后續的學習，其效率也必會大大折扣。而學習習慣，譬如學習資料的分類，學習區域的整理等因素，也同樣對學習知識本身產生巨大的影響。而這兩個習慣的好壞，直接會影響到你的工作乃至于以后的生活。試想一個不懂美，不懂秩序，生活在亂糟糟環境中的人，他怎么可能會去條理清晰的學習，工作，乃至于追求一種美好的生活。“一屋不掃，何以掃天下”，這句話，著實精辟。

　　初陽的孩子，在習慣方面已有所成效，而更令人驚喜的是，很多孩子，隨著習慣的改善，對學習產生了較大熱情，有了較強的主動學習欲望。

　　在教學方面，我比較推崇陶行知先生關于教學的看法，在陶先生《教學合一》的文章中，先生認為，教學兩者，是不能分離的，主要有三個理由，第一，先生的責任不在教，而在教學，教學生學，好的先生，應該讓學生自己去學，也就是孟子所說的自得。第二，教的法子必須根據學的法子，怎樣學怎樣教;學的多教的多，學的少教的少。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡起來，必須和他自己的學問聯絡起來。做先生的，應該一面教一面學。

　　陶先生的思想，很具前瞻性，尤其是在現代信息大爆炸的社會中，這種教學方式就凸顯的更加重要了。販賣知識的老師，很顯然，早就已經落伍了。

　　教師在教學的環節中，擔當組織者和引領者，啟發學生提出問題，分析問題，解決問題。但在以分數作為導向的教學模式中，這種并不是一種主流的教學模式。即使，有時教師會組織學生進行討論，讓他們自己解決問題，但是對于問題的解決，也只是進一步加深了對問題答案本身的理解，而關于問題本身，譬如說，問題不同方面的闡釋，以及在問題的創造性發揮卻并未有太大的貢獻，因為，這種努力，并不能導致分數的較大化，而且耗費的成本和短時間內可見的效益不對等。

　　所以，如何能營造一個相對自由的環境，啟發學生自主的去探究一些自己感興趣的問題，而且，較終探究的成果，還能在他學習的環境中得到認可，獲得較大化獎勵，就顯得尤為重要了。

　　不過，個性化教學，是一個非常龐大的話題，有很多方面和細節需要去思考以及實踐，而且有好多是需要單獨拎出來進行研究與闡釋的，在后續的教學中，我會不斷總結，并加深對個性化教學的理解。